Kehadiran Islam di nusantara telah menjadi bagian dari sejarah semesta Indonesia, yang dengan sendirinya turut memperkaya kebhinnekaan sebagai realitas yang tak dapat dipungkiri lagi. Untuk mendorong kelangsungan rasa kebersamaan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, kebhinnekaan haruslah dihayati melalui pemahaman multikulturalisme yang bernilai religius.

Dalam pada itu, isu keagamaan, khususnya isu keislaman selalu mewarnai perbincangan tentang negara dan politik di Indonesia, lebih khusus lagi soal hubungan antara Pancasila dan Islam, yang justru selalu saja ada yang mempertentangkan antara keduanya. Akibatnya, bangsa kita menjadi terpolarisasi yang tiada henti, dengan adanya jurang pemisah antara kelompok nasionalis, yang secara faktual di dalamnya terdapat sebahagian besar umat Islam, berhadapan dengan kelompok Muslim konservatif yang memperatas-namakan diri sebagai mewakili Islam.

Dampak negatif dari polarisasi masyarakat tersebut haruslah dibendung agar tidak membawa masyarakat dan negara kita, Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) ke arah disintegrasi. Hal yang sangat menyedihakan ialah adanya sebahagian umat Islam yang tidak peduli pada nilai-nilai universal Islam yang rahmah penuh kasih sayang, dan mengklaim secara sepihak mewakli Islam, kemudian menista kelompok Muslim terbesar lainnya dengan tuduhan munafiq, kafir dan thoghut. Lebih dari itu kadang menista umat agama lain.

Untuk meredam dampak negatif tersebut, umat Islam sendiri hendaknya lebih memahami ajaran Islam universal yang dianutnya, dan menerapkannya untuk lebih memperkokoh persatuan bangsa, bukan memporak-porandakan kerukunan berbangsa yang selama ini sudah tercipta di atas landasan Pancasila. Dalam rangka itulah, penulis menyusun buku sederhana ini: Islam, Kedamaian dan Konflik Antarumat, sebagai salah satu upaya untuk mengaktualisasikan kembali nilai-nilai universal Islam yang pernah dipraktikkan oleh Rasulullah SAW, yang justru sering diabaikan oleh sebahagian umat Islam sendiri.